Mauritanie: Il est temps de mettre fin à cette guéguerre d’égo identitaire
Il est temps de mettre fin à cette guéguerre d’égo identitaire insensée entre les Maures blancs et Négro-africains, qui date depuis avant l’indépendance. Elle nous a conduit directement vers les massacres de Noirs et leurs déportations. Cette bataille rangée sans fin ni limite ne profite pas aux populations mauritaniennes, (blanches et noires) au contraire, elle renforce, arrange la position des dictatures militaires qu'a connu la Mauritanie depuis en 1978 à nos jours.
Certains parlent d'alliance « contre-nature » entre le parti RAG qui est privé de reconnaissance et Sawab. Une alliance naturelle soit-elle où pas, ce n'est pas ce qui compte en politique. Seul le résultat des urnes comptera. Si le parti Sawab était/est considéré par certains, d'ailleurs toujours les mêmes comme un parti de « racistes, extrémistes Maures blancs » et j'en passe, s'ils ont décidé de changer d’avis, pourquoi pas se réjouir en leur donnant une chance?
Pourquoi ces gens-là veulent-ils qu'il existe toujours des « racistes esclavagistes » en Mauritanie ? Même l'islam donne le choix aux gens de croire où pas, alors, il est où le problème de nos politiciens qui ne font aucun effort pour sortir la population dans l'injustice, la misère, les inégalités sociales par naissance etc......
Y-aura t-il plus raciste, plus esclavagiste et ingrat qu'un noir féodal qui a chassé comme du gibier
Pour recréer la confiance et ressusciter l'espoir au sein des mauritaniens : Les raisons d’un pacte
Discours de Biram Dah Abeid à la cérémonie qui scelle l'alliance électorale et politique entre le courant qui soutient BDA aux élections présidentielles et le parti ESSAWAB.
Il y a dix ans, naissait l'initiative pour la Résurgence du mouvement Abolitionniste en Mauritanie (IRA). Tout de suite, le mouvement a été identifié, par le pouvoir en place, comme le vecteur de la subversion sociale et le levier de la déconstruction idéologique.
Les factions engraissées depuis des siècles dans les surplis du système d'oppression, de prévarication et de contrefaçon, ont œuvré, depuis, à maintenir notre essor sur le fil d’une illégalité soigneusement entretenue. Par conscience de nous mieux exclure, il fallait nous tenir à distance de la parole légitime, donc hors des oratoires où elle s’autorise quelque crédit.
Aux fins de cette censure, les zélateurs du passé, les serviteurs de l’exception antidémocratique, les érudits simoniaques - en réalité marchands du temple - et l’ensemble du personnel voué à entériner et reproduire l’institution de l’esclavage et des castes, réussissaient à nous immobiliser sur les marges, usant, alors, de la loi, de la force brute et du préjugé de masse. Les services de la sécurité politique et l’essentiel de la presse servile contribuaient ainsi à nous imposer une mise au ban à quoi nous condamnait, de la part du système hégémonique, notre tension vers la rupture.
Ne les oublions pas : Md Lemine Ould Md Lemine dit Monsieur
Ne les oublions pas : Md Lemine Ould Md Lemine dit Monsieur
Mohamed Lemine Ould Mohamed Lemine, né en 1936, quelque part, dans les environs d’Aleg, est Instituteur de profession, depuis les années de l’indépendance (1957 – 1987). Il a été Aoujeft pour ouvrir la première école moderne de ce hameau dont il devient par la suite le premier Directeur de cet établissement scolaire, qui a formé les premières élites d’Aoujeft.
Il deviendra progressivement, à la faveur de son intégration, de son ouverture, de son hospitalité et de son engagement, un habitant de premier plan de cette bourgade, aux côtés de plusieurs autres qui ont tous contribué, chacun de son côté, à la prospérité pédagogique, intellectuelle, sociale et urbaine d’Aoujeft.
On citerait ici à titre d’illustration aux côtés de Mohamed Lemine Sow (infirmier), Mohamed Lemine Ould Sidina (religieux), Mahfoudh Ould Bekaye (notable), Abdoullah Ould Hadi (notable), El Kory Ould Samba, Hamadi Ould Oumar, les Vaida, Ehl Zamel, Ehl Ahmed Abdi, Ehl Baha, Ehl Jiddou, El Mohamed Soultane, Ehl Bowba …ect.
Mohamed Lemine fut donc parmi les premiers enseignants du département d’Aoujeft, au temps, où, la Mauritanie, Etat naissant (indépendant) était contrainte de forcer les parents à inscrire les élèves à l’école moderne, confrontée aux défis de former les élites de demain à partir du néant.
Un bref témoignage sur Seydi Moussa Camara/ Kundou Soumaré
Par crainte intime de "souiller" sa réputation légendaire datant de nombreuses années pour la défense des CAUSES JUSTES, j'ai toujours hésité de clamer et de proclamer publiquement les caractères sublimes et avant-gardistes de ce grand-frère. J'ai nommé Seydi Moussa Camara, la plume noble de la Nouvelle Expression qui osa parler publiquement en certain 30 mars 2013 à Massy, de ses rapports pleins de pédagogie et d'éveil avec certaines personnes qui s'assignent "esclaves statutaires" de sa famille.
Pourtant l'égo tentant, il pouvait faire comme beaucoup, geler sa conscience par le système gymnastique de l'intellect en composant avec cette anomalie coutumière par laquelle un Être humain se plaît d'être esclave d'autrui par conditionnement social d'esprit . Issu de la même contrée villageoise que lui DAFORT dans le Guidimagha Mauritanien, je peux témoigner et TOUS les connaisseurs des réalités historiques le reconnaîtront en toute sincérité, que si cette localité devenait une principauté féodale aujourd'hui avec un trône par filiation familiale restreinte, il serait l'un des prétendants légitimes avec des arguments solides à faire valoir.
Mais l'homme à la plume engagée et éprise de d'empathie pour ceux et celles qui ont été blessés et atteints dans leur DIGNITÉ HUMAINE dans un passé non enviable, ne s'est pas figé dans un monde imaginaire où des cadavres se raillent entre eux d'être cadavres. Le responsable du journal la Nouvelle Expression, peut être une source idéale d'inspiration progressiste pour beaucoup d'entre
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